2019.02.21阿字觀理趣講解（貳） - 宝海论坛

儀軌講到，觀月輪上面有白色蓮花，蓮花臺上面有白色月輪，月輪上面再有一個金色的阿字或者是白色的阿字。阿字可以觀金色，也觀可白色。觀白色就是本有菩提心，本有菩提心是一切眾生的本有智慧本心。若是用金色阿字，是經修行而開展出來的後得智慧，為修生之智。白色蓮花──白色表本有清淨，蓮花離污泥而不染，表不被煩惱所垢障，而能清淨自在安樂。白色月輪表白淨菩提心，月輪是圓的表自性圓滿。一切眾生本俱之清淨智。月輪即摩尼寶心，摩尼寶心即清淨佛心，所展現即是八葉白蓮，就是八識清淨，開敷這個八葉白蓮就表出汙泥而不染，所以要從清淨心開始，才能將蓮臺展現出來，若瞭解，即知觀不觀八葉白蓮沒有關係，八葉白蓮只不過是八識清淨的比喻，亦不是指八片蓮葉的白蓮花。

若不知其涵義，誤以為是把身前之阿字月輪之圖想清楚，就是修阿字月輪觀，那就誤解密義了。若瞭解真實涵義，以禪法視之，難道需要再裝一個「阿」、一個「月輪」、一個「蓮臺」？然後再把自己化量等虛空無限大，再收攝到最後身心不見。根本不需要這麼畫蛇添足，多此一舉。

「身心安頓」就是八葉白蓮，若能不思前不思後，一切思量用盡，身心皆找不到落腳之處，如此直下身心自然安住，那個就是清淨心！不需要再去想一個八葉蓮華，在那發光，還要觀想它是白色的，甚而有人問若金色怎麼辦？若紅色怎麼辦？

真言宗言藉相顯心，觀蓮華也是，不觀蓮華也好。身心整體就是八葉白蓮，白色只不過是清淨，蓮華也是代表清淨，八葉是代表八識清淨就這樣而已，所以如此不觀蓮華，蓮華已經觀成了，身心自然安頓下來。若觀想阿字、蓮臺、月輪，皆屬自心開顯之舉。這開顯的過程，即是修生的歷程，依據本有之理而顯發。若將所觀一切皆視為金色，也可以。金、白二色只是分別代表「修生」與「本有」，不可執著於一定是白色。一切色若依本有之理，皆可稱為白色；若從開顯的角度觀，則皆為金色。修行者須先破除對密教圖像與色彩的執著。現今坊間多依文字表面解說，易生誤解。

有人問若已獲得清淨心，還需再觀月輪嗎？如先前所言，清淨心本身即是法門。若要問如何契入清淨心——死路一條，沒門可進。這問題若作為禪宗公案：「如何是清淨心？」越想越遠，越想越濁。當煩透了，不再思索之時，忽然豁然明白：「原來清淨心在此！」這就是清淨心。

修密若不以「借相顯心」為本，而只在相上尋求密法，便會誤入歧途。若聽懂我所說，便知蓮花、月輪、阿字的意義，不必再執於文字。但若不明理，只在形式上操作，便成為戲論。若明其義，所作所修，其實是自心的開展與舒放---藉相而顯心，享受心地開展的歷程。

有人說，真言宗的法是在「果地上直接開展」，而他宗則在「因地上漸修」。這說法令許多人困惑。因為在形式上，觀月輪、觀蓮臺、觀阿字，再收攝於心輪，似乎也是漸修、也是著相。然而若懂得前述道理，就知道那是藉相開展自心，並非向外求，而是直接在心性上起用。這樣的修行，是享受內在的開展，是契入自心三摩地，自證法樂的歷程，稱為「果地上直接開展」，即「心性上直接開展」。這是極為重要的關鍵。