如何在生活中，清淨自己的內心？

晴時多雲54437

一、心神統攝

這個問題，是一般人常常遇到的困擾，那簡單來講，若要解決這個問題，必須要知道，你的心為什麼會不清淨，心亂的根源到底來自哪裡？第一個，可能是感覺到日常生活之中，就是沒有什麼事情，可是也會思緒不斷，思緒不斷會讓你感覺到心不清淨，精神沒辦法集中，那如果像這樣的話，你必須要去勤修禪定；或者，如果有修密，可以專注在於一些梵字、種字，或者一些修觀上面的修鍊，這樣可以讓精神漸漸的統攝起來，心思就不會再混亂，思緒就不會紛飛。

二、生活中的煩惱：不逃避、直心面對、接受最差的結果

另一類則是在現實的生活上，遇到了一些煩惱的事情，這些煩惱的事情干擾生活的步驟，讓你感覺到必須要面對解決它，可是有些事情，並不是你想解決的它就馬上可以解決，有些是要時間性的。有些事情的解決是取決於別人，像這些不得已的事情，會讓一個人在生活中感覺到苦惱，那面對這些事情的時候，不管是家庭、事業、或者大自然環境上的一些問題，最重要的一點，「事情已經發生了，它已經成為一個事實，只是想辦法把它解決。」

一般人會為了發生事情所造成的結果，尤其是那種對你不利的，感覺到受傷、困擾，老是活在這種情緒之中，走不出來，所以他會覺得很苦惱，尤其這個事情，他必須要經過一段時間才能解決的時候，那麼這段時間可能就是永遠的苦惱下去。很多人都是這樣，但是，如果要這些問題要解決，只有一個方法：「不要逃避」，「直接面對問題、解決問題」，「直接願意接受這個事情的結果，乃至於是它的最壞的結果。」

當一個人，轉過身來，要直接面對困擾的時候，困擾就已經開始在解決，甚至於如果常常這樣的去修為，日子久了，面對煩惱，就可以放下直接面對。好事情，壞事情，都是事情，都要解決，那就會直接面對，當可以直接面對的時候，它就不再是你的困擾，它只變成必須要做的一件事情而已，在內心就不會影響到你，不再像是一隻蒼蠅整天跟著你煩，煩得不得了，不會！會覺得它只是一個需要解決的事情，對內心漸漸就不會造成困擾。

三、內心無念：不在念上起執著

除了這個之外，我們需時常內心無念，內心無念不是沒有念頭，是內心是不在任何一個念上起執著，若不可以有念頭，就像植物人或是一個傻掉的人一樣，內心無念是在任何的事情上不執著。

第一個你要時常感覺到身心皆空，不執著身體，如此不執著，身體可以鬆掉，身心毛細孔都可以打開，身體的氣可以從身體裡面透出來，乃至於你的思緒也會從身體放開，思緒也會得到釋放。

第二個就是不要執著環境，環境的好壞是一個人的認知，有些人認為這個是好的，認為這個是不好的，這個就是人的認知的問題，如是一個學佛者，應該打破這種環境的一個執著。

四、念起向上一放

平常的時候，大家都在修行的路上，難免有很多事情會有念頭閃起來，或者有時想到一些自己內心走不過去的一些事情會湧現出來，就練習看看，當這些念頭浮出來的時候，向上一放，讓它往上，向上一放，它就不見了，這是一個好方法。

剛開始或許功夫未成熟，不覺得受用，但是常常練習久了以後，欸！向上一放，真的就沒了，所以「念」起來的時候就放下，任何事情，不順我們意者十有八九，任何事情的發生跟解決，甚而最後它演變的結果，其實這裡面就是一個因緣的流轉，若能夠做一個善觀者、旁觀者，你可以看到因緣巧妙的在流轉。過程當中，最後你會成為具智慧智者的眼光，可以知道事情也不見得一定要照我們所想的這樣去做，其實那樣做也是可以的，有時候你會發現到事情，它自然有它巧妙的安排，所以「隨順因緣」，如此一來，你可以做到這些的話，相信你的心，在平常的狀態，就是沒有身見，思緒寧靜，心如常處在一個太虛，虛空一樣，無邊際的虛空，身心解放，你的心不再束縛在這個有限的肉體裡面，你的肉體跟你的心是在無限的虛空融成為一體，所以心會非常平靜，非常寬闊。若有修密，或者是本門弟子，可時常修一些有關於「施身法」或「普供養的氤氳三昧」，對你都有幫助。

總結，常保清淨的話，第一個就是不執著身見，然後凡事隨緣，念起就向上一放，心常處如太虛，無邊際，直接面對問題，不逃避問題，如此慢慢的，你就可以在生活中獲得清淨，千萬不要遇到事情，老是在佛法上找答案，那叫做在念上起念，尤其找一個念頭來塘塞自己，告訴自己什麼是錯的，面對、放下即是。