超度一法，乃如來一大慈悲法門

晴時多雲54437

若要亡者出離苦海，除仰仗諸佛不可思議願力外，實有賴於行法者，對般若空性的契入，及執念的放下。試問若自心不能超脫，又如何使亡者釋然開脫？故超度實是自利利他之不二法門也。像施食法亦是如此，有心者，宜常修此類不二解脫法門。

該放下哪些執念?自心超脫又該超脫什麼?
二六時中要如何用功?
業之由來乃身、口、意造做而成，人生在世塵剎事，無邊塵埃繞心頭，於中或對或錯，交織成無邊法塵，至使內心不明，逐相起念，念念相生，遂至業海翻騰，從此無寧日。「罪由心起將心懺，心亡罪滅兩俱空」。從此擺脫善與惡，六賊無侵，自在安然，方名解脫。釋然淨心呈妙空，無善無惡法自如，緣起緣滅因果中，緣起本自性空，緣滅何需究根，一陣清風飄然逝，我說即是空，無執放處即是放，無超脫處即是超脫，無用功行本來佛，二六時中即用功。大德所問涵蓋整個佛法大意，千言難盡，上述心態若能會之，則無需真言妙法，無需誦經念佛，法王心地菩提座上安然，百千萬億眾生俱蒙超脫，若也如斯會得不了，再細論之！