《修行場所》

晴時多雲54437

《修行場所》

一般密宗的佛堂常需要擺很多法器，假使無法如實所作，亦可使用比禪宗更方便的辦法，隨地坐下來，則諸佛、三千大千法界、本尊壇場全現前，自心即一切供養，即一切壇城。但是如果能力所及，就將其表現出來。此有如觀想蓮花，蓮花雖不重要，但它可把心完全帶出來，而我們擺壇場就是把內心表現出來，其實無擺亦可。如道場供佛的六器、塗香及只放一瓣菊花，此對一般人而言是無意義，但對於我們是有用處的，因為我們付予它精神與意義，藉此突顯我們的精神供養，即藉相顯意。

佛法以修心為主，做人處世亦是如此，以心交換心，勿徒具表相。所以真言宗的道場就是內心，心即道場。

在家裡修法，但家人各有不同的信仰，還是可以修的，彼此不一樣的心境，同時存於一空間就是一心法界，互不相礙。修行要圓滿，以不妨礙他人為主，若妨礙到，就以心為道場。再者房間乃至夫妻房或廁所皆可修法，主要以心為主，再求外相的莊嚴，所以修行的場所任何地方都可以，若環境許可，應使修法地方更莊嚴是最好的，如是莊嚴的情境，心就已經被莊嚴，心境一如也，如此必定會與佛菩薩有所感應。

反之，因天氣熱只穿內衣進入佛堂，雖然無不可，但反問自己，非要這樣嗎？缺乏一分誠心，就少一分莊嚴，少一分莊嚴，就少一分相應。若是家裡環境無處可擺放佛像，本尊的佛像亦可與其他神明放置一處，若是使用相片的佛像修法，修完後用紅布包起來置入櫃子亦可。在房間修法，無法供養香，俗話說「一柱心香達法界」，我們的心香就是誠心誠意，所以不點亦可。修法時要身心安頓，從內心昇起對佛菩薩的恭敬、景仰後，依照師父所教的儀軌修，如法修行就是點香。

《修行的前提》
修行重點，如果是中規中矩
第一  先把佛堂稍作打掃：譬如擦擦佛桌、撤一下供、整理一下供品，有六器的人就擺一座花水供，等於修行前先做佛堂上的清理。第二  就自身而言，在古代須先沐浴更衣：沐浴更衣就是洗澡換乾淨的衣服；也就是希望我們以清淨的身心來修行。因為，我們要修的是「身心清淨的法」，所以，從這觀點而言，事相上如果你真能夠沐浴更衣、漱漱口、再喝口清茶、清水潤潤體內，就內外清淨。但是，以目前的在家居士及出家眾也都還無法做到如此繁瑣。

身心清淨的重點在於內心。內心如果清淨，身體就清淨。
清淨的法，是一個可以讓你獲得清淨、登清涼地菩薩、登清涼地的法。
所以，在你修法之前，務必先把「身心寂靜」下來；其次，洗洗手、喝口水，潤一下喉嚨，都代表清淨內心。而喝水，有調節體溫、循環代謝的作用。因為，等一下修行時，血液循環的運作會加速。所以，這也合乎健康原理。

換一套乾淨的衣服或者穿海青；
「海青」我們把祂當淨衣，乾淨的衣服。穿了海青，就感覺到內心清淨，好像提醒自己現在在修行。所以，有穿海青和沒穿海青，在修法感覺上就不太一樣。一般在家居士，穿了海青在家修行，就覺得現在比較正經了。正經八百的在修，心就已經開始莊嚴、乾淨了。譬如師父這件海青，已經好幾個月沒洗了，祂是淨衣嗎？「應該不是吧！」不過我穿了它，就表示我現在在修行，外表現出來的，就是我現在是清淨的身心。
所以，從這些你就了解到乾淨的意義，是在於內心是否能清淨、莊嚴。
整理佛桌、乃至於打掃佛堂、上供、把自己的身心整理乾淨，之後再好好的依法修行。
這些前行功夫，對於比較急躁的人，或許會覺得麻煩，覺得應該直接進入法本的修持，才有效果。事實上，這法叫清淨法，可以匯入自性、體悟自心、見本來面目、身心安頓下來。修法的目的是這樣，修法前的前行工作，不也是在修法嗎？經過這些手續後，你可以感覺到，內心已升起了一些覺受，譬如說：你開始準備這些供養佛菩薩的「如整理佛堂…等」，供養之心已起，把佛堂整理乾淨，覺得這個地方變神聖了，對自己的攝心也有很大的幫助，甚至於覺得這個地方，變成佛土，佛菩薩等一下會降臨，這樣內心就先莊嚴起來了。如果再洗洗手、喝口茶、穿件海青，那身心整個就不一樣了，這些種種都是修行前的心理調整，其實也算是修法的一部份。

一般人容易誤認為儀軌、正軌才是真正的修行，而忽略了前行工作，急著去修行。事實上心已經慌亂，跟法本所要告訴你的已經相違背了。以慌亂的心去修行，相信能得到的也是有限。因此，希望大家在環境、時間允許的範圍之內，做完整或最簡略的修法。最簡略的修法就是「淨三業」，淨三業就是最簡單的淨三業、三部披甲護身，也是我們的前行法，「先把心靜下來」。有時你看師父很隨緣自在，其實我的原則，就是內心的清淨跟莊嚴性，當然如能真言密教所講的方法「理事不二」，道理跟事相互相配合，那是最好的。但道理跟事相若無法兼顧時，就以安住於道理為主。

打掃佛堂、上香、供茶，乃至於供花水供、拿供品供佛，這些都是莊嚴供養之心。眾生有心，菩薩才會感應道交，才會被你的心、你的誠意勸請而降臨。當你有供養的心、虔誠的心、莊嚴的心；不用修，你內心的佛已經開始甦醒了。就好像諸佛菩薩，平時皆入禪定之中，如今眾生起念「你這樣整理的時候」，內心的佛性就已覺醒，猶如諸佛已經出定，必然能跟十方眾生相呼應。