淺論「慈悲」及其長養

晴時多雲54437

一、「與樂為慈，拔苦為悲。」不待對方開口，伸出你的援手。
慈悲是菩提正因，成佛種苗。我個人淺見「所謂慈悲是一種人性的自然」。就像你看見一位老人快摔倒時，你會很自然的伸出一隻手，幫忙扶一下。此時並不需那麼多的佛學理論，告訴自己依据佛法你應該如何？個人認真正慈悲的人，不是等待别人告訴你，需要你的幫忙。而是在一切眾生有需求時，你大慈大悲之心，己經觀照到他們的需求，不待對方開口你己經伸出你的援手了。

二、常存身同體受之心。
沒有經歷的人，常常會用自己的現狀去，評論一件事。如此往往看不到對方的需求，也不知對方痛苦所在。譬如一個青年小伙子，與一位手脚有問題的老人一同去爬山。小伙子腿脚利落，爬起山來輕輕鬆，怡然自得。可是看見老人遠遠落後，忍不住會懷疑老人為什麼不走快㸃？老是落後影響大家的進度。豈不知老人已經很努力的拼命跟上，也懷著不好意思怕躭誤大家。所以若無同理心，不知放下己見，站在別人的立場，及角度去看事情。就永遠無法知道别人的難處與不得以。所以「無緣大慈、同體大悲」，是先能以其之立場體會其苦，方能知其苦之所在，進而拔苦舆樂，否則只是一方自以為是的所謂幫忙而己。

三、慈悲要有智慧。
有時常將鄉愿或滿足对方一時的慾望，誤認為是一種慈悲。人會因為一時慾求不足，而陷入痛苦，甚至憤怒狂心不已。若你看到此時其被慾求不得，折磨得半死不活。於是乎你滿足了他的慾求後，你可以看到其痛苦瞬間消除，臉上洋溢著慾求得到滿足後的笑容。不知此時，你是慈悲，還是為日後種下更深痛苦的種子？慈悲？智慧？亦或是愚痴？

四、慈悲要隨順因緣，善巧方便。
此處我用一個寓言故事，做為大家探究思考的方向。
以前有一間觀音庙很靈驗，有位修行人就到庙裡參拜觀音菩薩，見到菩薩如此妙相莊嚴，就生起希有難得之心。於是乎就跪求觀世音菩薩，希望自己也能成就如觀世音菩薩一般。當下觀音菩薩就顕現告訴行者，你要成為觀音菩薩很簡單，只要做到一件事即可。菩薩要修行人暫時代替祂的位置，但無論任何人來前來祈求，其只能聽但不能說話，如此做到即可成就。修行人很高興說這簡單。於是乎修行人就代替菩薩的位置，聆聽各方祈禱。首先遇到一位富翁，為膝下無子而煩惱，前來祈求觀音賜子。結果在祈求後，禮拜觀音時不小心將懷中錢包掉到地板上，而不自知就走了。第二位來祈求的是一位窮苦的工人，為無錢治療女兒的病煩惱，來到觀音面前祈求，双手合掌虔誠地將自己的困難向菩薩訴苦一番，完後低頭三拜，起身時發現地上富翁掉下錢包，以為是菩薩顕靈了。於是就歡天喜地的回去為女兒治病。此時代觀音的修行人，本來要告訴工人那是富翁掉的錢包，但想到觀音菩薩告誡說，不能說話也就忍住了。第三位是一位即將出海補渔的漁夫前來，祈求出海平安。正在祈禱時，剛好撞見剛才祈求回到家發現錢包不見的富翁，怱怱忙忙的趕回來，富翁一見庙裡只漁夫一人，就認定漁夫拿走他的錢包，两人當場就拉扯起來，此時代觀音的修行人，再也忍耐不住了，就開口說到，錢是工人拿的不是漁夫，富翁一聽就放開漁夫，跑去跟工人把錢要回來。結果，工人的女兒因無錢治病死了，漁夫出海遇風浪也死，如果漁夫與富翁两人之間的爭吵，或拉扯久一㸃，或許漁夫就會躭誤了時間，出不了海逃過一場死刼。富翁或許也會因為巧合幫了工人女兒活其一命，以此功德或許有天賜麟兒的可能。此代觀音的修行人，自以為做好事、公正正義，但却壞一段善巧因緣的安排，這種事是否是你我常犯的呢？
因此慈悲要隨順因緣，善巧方便。