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內護摩修法,大約言之。以眾生無明業力為材薪,諸佛智火焚之,令之燒燼以顯空性法體。若依文解義,則需先找出業力無明,再找諸佛智慧之火去燒之。問題來了!業力無明,本無形無相如何拿來當材薪?佛智,本抽象何處尋之?業力無明,乃至佛智皆不可得也。此有如禪宗達摩大師為二祖安心時云:「將心拿來,吾為汝安心」二祖聞言尋心遍不可得。如依上述內護觀法修之,即是自己去找個煩惱,再去找個清淨佛智去除,此不是空忙一場,無事生非嗎?故修密不宜望文生義,宜深究之。或許你會問說佛經上,不是講這樣修嗎?是的!佛經是這樣沒錯,你若問我,我還是這樣說:「以眾生無明業力為材薪,諸佛智火焚之,令之燒燼以顯空性法體。」那到底怎樣修呢?請自參究之!這也是實修,與看經的差別處。請別誤會,此篇有任何含沙射影之意,純屬為導正一些學佛觀念罷了!一笑之!看經與實修,有如車之兩軸,缺一不可行也。
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