初机学密过程（二） - 宝海论坛

一般初学者为求殊胜及利益，会有持此咒，而望彼咒之殊胜垢病。如此修行之人，于已持之咒，必难生完全之信心，也必难有所相应，终至于所求不得而退心。提醒大众信为道源功德母，唯信而能入。此狂心不歇，于外相追求，徒增内心纷乱，不如净心专一而持一咒。又解脱虽仗佛慧加被，而佛慧加被旨在净化远离无知，由此看来，无一法不依本尊性德之力，渐令吾心净化，遂得如此功德力。故法法所需基础是相同的，初学宜专依一法而建立起其它诸法之基础，若于心法基础未建立，贪修诸法，最后仍是原地踏步也。此如盲人于密室中，摸壁游走四面，虽云有进步，实则仍处斗室中也。

一般学佛?，皆因已有迷故，而上求明师指导。?往往漏习不改，以己一知半解之认知，判断上师之好坏？若如此之人，何需上师？最合已意者即是自己，自己当自己之上师即可？虽云择师之重要，但上述之弊病，也非注意不可。又有些人皈依以后，仍以自身喜好及不正确之佛法去检择师言。此人虽受师教，但亦出离无门。归依前宜慎思观察上师，是对的。但一经决定即需将己见放下，依师之正见如法修行，于法上不可私下变更，有所改变需上禀上师，经允许方可为之。每见修法之人，己见不放，每于法上自己道听途说，胡自变更，终于上师所授之法而无法摄受。此种之人对法只挑合己意?，只听合己意之言。上师所传之法，只不过是他内心参考之数据罢了！说穿了仍是以自己为上师，如此已见我执甚重，何能有所法益呢？习气之所以为习气，乃是不违吾我所执也。若欲了脱，自与自心所好有所相背矣！故勿求师意、顺己之意，将自己完全交于上师，乃于法上最速成就之途。又与上师交待之修持，不可片刻离之，宜全力行之，方不负师之慈悲教授。有些人今日师交付之修法，过些时日一问，不是顺己之意修他法，就是已全忘了。如此之人，于法无心，枉费师意，虽是明师亦难出高徒。