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法身佛产生宇宙万有概说

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发表于 2015-2-5 20:16:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

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因缘所生的万事万物,都是宇宙的产物。他们都有生命期,因缘所成法我说即是空,有生必有灭。生灭的过程就叫生命期。都可以用成住坏空,生老病死来描述。宇宙万事万物也可以叫宇宙万法,也就是万法就是万事万物。

    宇宙万事万物都是因缘所生,有生必有灭,他们出生并不同时,那么我们做一个假设,万事万物没有生成之前宇宙是一个什么状态?万事万物没有出生之前宇宙中什么都没有,那么这个宇宙是死体还是活体?答:活体。因为是活体所以才能衍生万事万物,如果是死体就不会产生万事万物,宇宙是活体他活在哪里呢?宇宙在没有生成万事万物之前,宇宙这个概念根本就不存在,宇表示空间,宙表示时间,其实宇宙就是时间和空间。

宇宙的时空观是对他所产生的万事万物而言,万事万物从出生到消亡,有一个生命运动过程,长短用时间来表示,大小就用空间来描述。是描述万事万物占据空间和时间的尺度,如果万事万物不存在我们还考虑时空观有什么意义呢?

万事万物不存在就没有寿命的概念,也没有空间概念,所以这个时候就没有宇宙概念。所以佛讲虚空而不讲宇宙。那么这个虚空就是指万事万物没有形成之前状态,显然他是活体,是真空妙有。真空妙有,真空指的没有万事万物,对万事万物来讲是真空,他不空的原因在哪里呢?

恰恰这个虚空中存在着很多非常小的小到不能再小的佛性粒子,小而无内,没有比他再小的,却充满着了整个虚空;充满整个虚空的状态叫做大而无外,每个佛性粒子都是一个非常微小的小能量。

佛性粒子不生不灭。他们之间都以个体存在,它们会变化一会变硬一会变软,一会变大一会变小,颜色也会发生变化,他们之间自由活动,谁也不会约束谁,这种状态就叫做不垢不净。说他很透明很清爽,但他可能很浑浊;说他很浑浊,但是他有可能很透明很清静,所以叫不垢不净。由于不生不灭,所以不会消亡;他是自然存在,所以不增不减。

小粒子有觉知有灵性有活性,但是没有思维,他有七大特点:他们充满整个虚空,有大之意。万法归一,一切万法都有这些小粒子生成,称它为佛性海,又称毗卢遮那性海。毗卢遮那的意思是遍一切处,无处不在。无限大的空间中存在无数的佛性粒子,他们不生不灭不垢不净不增不减,每个粒子都是自由的,华严经里叫做一真法界。

佛性粒子之间虽然有自由,但是他们之间还有互相的影响,这个影响就叫做自因缘。他们之间互相影响,比如这个粒子红一点,那个小粒子也想追随跟着红一点,这样一点点的这些小粒子之间就会凝聚从而产生一个个小的集合,这集合就是万物初生的雏形。互相影响组合在一起他们之间的不同排列组合就形成了思维,一个粒子没有思维,数不清的小粒子组合就形成了灵能场,从而有了思维性。思维有连续性,他们之间的排列组合也不是杂乱无章的,也是连续变化的,一旦形成思维就有好奇心,就会有互相影响力,就会有发明创造,就想如何如何,这样就开始造业了。这就是无始无明。这样不断造业演化就逐渐形成了万物。

万法归一,要归还到一切万事万物都是由佛性粒子组成,也就是本来面目。万事万物都是随缘所生,随着因缘,佛性粒子的不断在不同地方凝聚,逐渐演变形成万法万事万物。什么叫心生万法呢?具有思维性的万法称为心,没有凝聚到一起时候散乱时候,道教叫做混沌时期,但他是活体。也可以叫做没有开发出来的佛性场灵能场,或者叫如来藏,是生成如来,万物的温床或者土壤,包括法身佛报身佛都是他生出来的。灵能场有序化后变成法身佛,法身佛以外的无限浩瀚遥远的空间都是没有开发出来的佛性海。没有开发出来的灵能场有觉,没有思维。

好比地球上的动物植物都在大地上出生,大地培养出动物植物,但他不是动物和植物,是生出动植物的土壤和温床。法身佛是有思维的,其灵能场里的每一个佛性粒子都是统一品类,都是清净的,都有互相连带性,都以本来面目的形式存在。每个粒子不是自由变化的,如果自由变化就回归到了佛性海的本来,就不存在法身佛了。

如果用一真法界的角度来看法身佛,他是一真法界中产生出来的最高等级众生,法身佛是最清净的,他体内的佛性粒子都是统一的。举个简单的例子比如说魔方,一个新的魔方有六面,每一面都是同一个颜色,这个样式的魔方我们定义为法身佛。如果六个面都拧乱了,就叫做没有开发出来的佛性海。开发出来以后,有时候是一面颜色相同,但是效果不好,如果六面都有序化了就是法身佛。

法身佛是消退了业力以后,最后升华的状态。他的场非常清静,没有任何染杂,而不是未开发出来的佛性海里的小粒子自由自在的状态。一开发出来的佛性海如同黄金一样,非常纯净,所以法身佛就是众生里面的金子。法身佛演化出四方佛,南方,北方,东方,西方,每一方佛又都演化出数不清的诸佛菩萨。比如西方极乐世界阿弥陀佛,他演化出两尊大菩萨,观世音菩萨和大势至菩萨,都是阿弥陀佛灵能场演化出来的。观世音菩萨又演化出数不清的化身,大势至菩萨又演化出数不清的大势至菩萨化身。一般不描述大势至菩萨的化身,原因是观世音菩萨和娑婆世界缘分比较大,所以佛经里讲观世音菩萨比较多。演化出无数的佛但是佛的等级不一样,佛演化出的菩萨更是无量无边,宇宙中有无数的诸佛菩萨。

比如大悲咒是九十九亿恒河沙数诸佛所说,你看这个数字多大,是形容不完的。诸佛菩萨不断演化,在不断的妄想,业力越来越重灵性越来越低,就逐渐的堕落为众生,就这样下来了形成了四圣六凡的十法界。但无论如何演化都是佛性粒子集合而成的,所以我们看到的空间一切,万事万物都是由佛性粒子组成。

西方极乐世界游记的那位出家法师到极乐世界,阿弥陀佛用他的灵能场加持,给他了能量。阿弥陀佛的思维就是他的灵能场不断排列组合演化而来,就形成了阿弥陀佛的思维。如同我们看电视,电视屏幕有数不清的像素点,每一个像素点之间都是不互相影响的,如果有序的组合就可以形成很漂亮的画面,如果这些像素点不断有规律的变化,就可以看到画面在不断的变化,有规律的变化,一帧一帧的连续。思维也是这样的,是佛性海里的佛性粒子的不同排列组合,也就在思维过程中脑海中形成影像。都是我们灵能场里的佛性粒子受整体意念活动影响形成的。

灵能场里的佛性粒子的共同作用,就构成了我们的念力。如果灵能场里的存储越来越多,那么作为本来就是很多佛性粒子集合体的灵能场,集合体里不断的集合再集合,也就是是我们的灵魂里面的有了业,并且越来越重。最后我们灵能场里的佛性粒子都被高度集合在一起,都被高度束缚,那么我们的灵性就会降低。最后束缚力达到使我们的灵性简直没有办法显现,这就叫蠢动含灵。如果外界在给加一个束缚力,那就根本没有办法显现灵性了,被高度束缚凝结后就成为一个实体,就变成物质。可见物质是佛性场被高度束缚而形成,从而不能显现自己的灵性。所形成的凝聚点就是邻虚尘,也就是物质的最基本粒子。

楞严经里讲佛性的七大种性,指的就是佛性粒子的七大特点,实际宇宙就是粒子世界。从无限微小的粒子演变成万事万物,如果宇宙是一个整体,他就演变不成万物。比如人体是数不清的细胞组成,掐左胳膊右胳膊不疼,掐哪里哪里疼,如果是一体就会掐一个部位全身都疼的。再好比电视机他的屏幕有数不清的像素点组成,不同的排列组合形成画面,如整个屏幕是一个像素的话,就不会形成影像,要红就全红,要绿就全绿,要白就全白,要暗就全暗,要亮就全亮,原因无非就是屏幕只一个点,不能形成信息。只有宇宙是数不清的佛性粒子组成,他们的组合不同才能形成万事万物,如果一体如何生成万物?七大种性指的每个小佛性粒子都有七大特点,讨论一个小佛性粒子的特点,也就是其他所有佛性粒子的特点,都具有地火水风空识见这七大特点。
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发表于 2015-2-5 22:59:37 | 显示全部楼层

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