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本尊曼荼罗

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发表于 2015-2-11 09:53:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 玲貳 于 2015-2-11 09:57 编辑

堂塔乃至佛坛佛菩萨的安置,本尊于世间出世间是最尊最胜的。然此本尊,以三种尊形表示之,即种字,三昧耶形、尊形。尊形即一一佛、菩萨之尊体,或者种字,三昧耶形,本尊之各种曼荼罗。

曼荼罗(MandaIa)是意味种种之语,今作为万德圆满佛果境地,诸尊集会之场所解。其中有金刚界及胎藏界两部曼荼罗又称为两界曼荼罗。胎藏曼荼罗是依大日经十三大院而建立。金刚界曼荼罗是依金刚顶经九会而成立。在即身成佛义中,有四种曼荼罗之说。即大曼荼罗,三昧耶曼荼罗,法曼荼罗,羯磨曼荼罗等四种。而这四种曼荼罗,均可在两部曼荼罗中见。又如都会曼荼罗,或者是以一尊一尊为中心的一尊曼荼罗,或云别尊曼荼罗亦即本尊曼荼罗中均可见。
2.jpg
金剛界曼陀羅

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胎藏界曼陀羅



而两界曼荼罗挂的方位规格,即胎藏界表因位之德,金刚界曼荼罗显果位之德。因位即日出之方,相当于东方位置。果位是日入之方,即相当于西方位置。从发心、修行、菩提、涅盘,四转次第而论,发心乃配东方,菩提配西方。菩提即证理,相当金刚界之位。因此胎藏界曼荼罗即安东方位,金刚界曼荼罗安西方。一般而言,道场之本尊之座方即北方,行者坐南方,行者右方为东方,当挂胎藏界曼荼罗。西方即行者左方,金刚界曼荼罗挂之。而道场都是东西合挂。但亦有上、下挂之,如灌顶初后夜时,代表因位的胎藏界在下。果位的金刚界在上。
秘藏记曰:「我本来自性清凈之心,于世间、出世间中最尊最胜,故称本尊。又已成之佛,本来自性清凈之理,于世间、出世间中。最胜最尊,故曰本尊。」曼荼罗正是世间出世间中,最尊最胜道理之表现,从曼荼罗中根本一尊一尊之佛菩萨,亦是最尊最胜之道的阐释与开展延续。

注:十三大院亦即前后四重左右三重,中台八叶院,遍知院,释迦院,持明院,虚空藏院,金刚手院,观音院,除盖障院,地藏院,文殊院,苏悉地院,外金刚部院,四大护院。金刚界九会,即羯磨会,三昧耶会,微细会,供养会,四印会,一印会,理趣会,降三世羯磨会,降三世三昧耶会。

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