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金刚盘与六器六供具

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发表于 2015-2-11 10:00:49 | 显示全部楼层 |阅读模式

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本帖最后由 玲貳 于 2015-2-11 10:04 编辑

金刚盘与六器六供具

1、金刚盘金刚盘为表众生之心莲华之标帜。盘面上置有表金刚部之五股杵,佛部之三股杵,及莲华部之独股杵。喻三部无量功德在心莲华中圆满通达。五股杵表五智,配在金刚部,而金刚部即依智德为本。三股杵表身口意三密,为使众生与佛三平等无二故,作成连体三股。独股杵表独一法界之理,配在莲华部。因莲华生于污泥而不染,喻人即生于五浊恶世不染污,故以一心法界之大悲为体。又金刚盘上置五股铃,铃为乐器之一种显示佛陀说法之德,用以说「佛、莲、金」三部之正法,惊觉众生烦恼妄想之睡眠也。


2、六器与六种供具六种供具即为阏伽


香水,涂香、花鬘、烧香、饭食、及灯明之六种供养器。配置在大坛四面,故又称为四面器。其中阏伽香水、涂香、花鬘;以凈炉为中心,左右各摆置一器,合之共六,故特称此六具为「六器」者。此六器各放置在称「」之金属台上。饭食器系用略高之佛供台。灯明即用油灯皿或烛台。大师有语云:「虽至贫者,亦应作六种供养」。因此无论如何贫穷,亦须具备六种供具供养。金刚界九会曼荼罗中有供养会,以示各种境界之供养。此供养有()对佛之供养,()佛受供养,()相互供养,()对法界供养,()由法界受供养等多重。


就六种中第一【阏伽】而言,大日经疏有阏伽水即香花之水的记载。或以香水当用之。昔时据传,后夜寅时水能生花,俗称【花水】。而此刻万物寂静无声,水中诸虫皆在睡眠中,水色极为澄净,因此汲花水以为供养。在阏伽器水上浮以花片,即表池中莲华。修法观想时有洗浴本尊身体,两足,或漱口之义。水中之花即其花座也。


【涂香】为研成细末之香,用于涂手净身。为能适当的供养诸佛,今在器中盛花,或涂香作为供养之具。


【花鬘】之供养在器中盛四花或五花等,用以庄严因位或果位之万德。犹如花香芬馥之流熏遍满虚空。鬘原是挂在颈上之花环,为表庄严,现称名为庄严佛堂之供养物。


以上三器无论何时须用时花。方便上亦可用木莲,因其形似青白莲之故。【烧香】含有焚烧菩提之香的意义。为求佛果菩提,以真实智慧之火焚烧之,熏出菩提果实,令遍满法界,成就其德。在修法仪轨中有四次或五次之【烧香】法,在大法即有五次。别行或十八道法,最多烧香四次,其四次即「上座」时,「道场观」前,「正念诵」时,「后供养」时。五次即除上述四次外「现智身」前一次。


【饭食】即佛供之供养。苏悉地经就供养物,列有团根、长根、诸果、酥饼、油饼等。或种种的粥及诸饭食等。细心之供养法,则以调备饭、汁用红豆煮成汁加糖、饼、果。因这些供物皆具无上甘露味,用以延续有情命根,故特用此供养。切不可用臭秽辛辣,苦涩或残余物,及不净不祥之物。日中供品用饭汁饼果,后夜用粥,初夜用花水。饭食器应洗净,器内以香烟熏之,亦有用无能胜陀罗尼加持水洒在饭食上之作法。复供养上首之尊,其量须增足,或有三部五部等之部主即直接供养之,余尊只运心观想供养等等之法仪。


【灯明】破除无明烦恼之闇昧,以达佛果智慧光明之意。于灌顶坛,引入弟子后阿阇黎目视灯明而祝云:【愿汝等获得一切如来智慧光明】。如无量寿经下卷云:「世之灯明成为最胜福田」。此种深意学人应该深深地察知。作为灯明之盏皿系以金、银、铜、瓷瓦做成。油即使用香油、麻油、菜种油等。灯明之布置约如四面器,大坛即用四灯,安置在坛外四隅,而灯焰火舌向坛中央。


以上六种供养,分事供与理供两种。六器之六种供养不外表示六波蜜行。大师有云:「檀水戒涂忍辱花,进焚禅饭般若灯,精进遍六置中间」。已展示出个中意味,同时亦表示了六器排置之要法矣。
法器2.jpg


法器1.jpg
大壇.jpg


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