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印契略解

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发表于 2015-3-1 10:38:13 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       印契梵云目帝罗,意味印相之意。又称契印,即意味印可决定,十指乃法德之標帜,故诸佛结法印,亦是诸佛不违本誓契约之標帜,行者对佛结印,必蒙诸佛本誓一致决定標帜之加持,疾速成就。              例云:先五指表地、水、火、风、空等五大,水指直之场合,即意味水涌,水德標帜,火指屈之场合,即表火灭之意,火德標帜也。恰如吾人五指或屈伸来回,乃意味招呼人之標帜。若五指向上,手掌心向前平推,乃拒绝之意。由此看来十指之屈伸確实重要,若能確实掌握此要诀,则必可优游於天地之间,由十指表现生命之光,展现心中无尽奥意,故此,可视印契为一小宇宙。大日经疏十三:「此印即是法界標帜,以此印故摄示法界体,即名法界幢。」法界即法性或实相之意味,称宇宙。大疏密印品:「善无畏三藏曰:西方尤秘印法,作时又极恭礼,必在尊室中及空静清洁处,沐浴严身。若能一、一浴之则必须手洗净、漱口、手涂香,方得作印。又作时须威仪跏趺正座,尔罪灭法速得成。」由此可知印契之重要。        
       以上知印契之意义及目的,在於显著本有之功德。慈氏瑜珈法:「己印、他印,皆本体三昧耶之身,人虽有凡愚之见,若结印契,一切圣贤、天龙八部、诸鬼神及毗那耶迦等见之,皆如见本尊真身,诸护法明王等,皆来亲近,俱相助速得成就悉地。」又即身成佛义:「手作印契,口诵真言、心住三摩地,三密相应加持故,早得大悉地。」又关於手印之显露或隱密结之,宜依经文所讲隱密结之。陀罗尼经:「像前作印以袈裟覆之,或以净巾覆之。」其主要在,显著功德及尊崇秘密行事本旨,此与世间之阴谋顛覆主义者之秘密不同也。广泽流於法衣左袖中结印契,小野流於法衣右袖中结印契,安流於袈裟下结印,此本门於左袖结印,此为附带提出,以资各位参考。      
       次两手十指,各有附上名称,其中具有无量无边功德。即右手五指金刚界五佛智配当「慧」,左手五指胎藏界五智配当「定」。五智即是法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智,五智即五佛智。一切森罗万象,悉具此五智。变化开合之间,极具无量无边之功德。是故,观察此小宇宙(印契),能生无边功德。        
      故补陀落海会轨:「左手寂静,故名理、胎藏海。右手办诸事,故名智 、金刚海。左手五指,胎藏海五智。右手五指,金刚海五智。左手定,右手慧,十指即十度波罗蜜,或名十法界。或云十真如,缩则摄收一,开则数名。左小指『檀』,无名指名『戒』,左中指云『忍』,左头指曰『进』,左大指叫『禪』。右小指『慧』, 无名指名『方』,右中指云『愿』, 右头指曰『力』,右大指叫『智』。乃至小指『地』、无名指『水』,中指『火』、头指『风』、大指为『空』。」        以上古来十指之名称,十指又称十度、十峰、十轮……等。十指名称及异名细別记於下图:

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