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普传如意轮极略轨法本次第解说

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发表于 2015-7-20 19:34:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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普传如意轮极略轨法本次第解说
普礼真言----
初发心修行,宜先顶礼十方一切圣众,至心皈命,故修行之初先普礼


次净三业---------
既已皈命三宝,发心修行,首重三业凊净,否则像一个有毒的容器,虽是无上甘露,一入即变成毒物矣。故宜先净三业,令已八叶白莲净心现前,方堪受本尊微妙意。


次披甲护身-----
既已能净诸三业,宜以佛部、莲华部、金刚部,三部功德集聚已身,如护眼目令三业勿再退转,故在此行披甲护身


次五悔------
此乃唯恐前面所行未有周严,再次依五悔向五方五佛、五智,升起深深忏悔。依此五悔之力而得身心业垢清净。


次发菩提心-----
既已忏悔已,身心凊净足堪受佛法。但菩提心乃成佛正因,无因未有果,故宜先发菩提心


次三昧耶戒---------
既已发菩提心,为令此心不退转故,宜受持成佛三眛耶戒,以护已得已发之菩提心种,故在此持三眛耶戒。


次发愿-------
前面一切前行作法,行者已是根器清净具足,因此堪受开展本尊微妙妙法,但无愿力而弗以致远,故先向真言教主大日雄尊及金、胎两界诸尊并本尊圣者及诸大眷属发愿,愿其摄受护持。


次道场观------
既发愿已,必蒙本尊圣众摄受来临现前,故在此观本尊道场观。此观有二意,【一】显性空本具之德【二】乃行者自性本具智尊之呈现


次召请印----------
本无来去,但依俗谛而有召请,二者为自心自劝请,理智之开合冥会也。


次本尊加持-----------
本尊既已冥会现前,以本尊四处加持,以开显行者本具四智,而成就自性本尊。依真言宗而言:此处行者已成就本尊。


次念珠入掌中合掌,置胸前〔观想于顶上捧珠〕

发愿云:-----------
〔观想于顶上捧珠〕此珠乃行者净牟尼宝心,以此净牟尼宝心置于顶上【最尊贵处】,至心向本尊及自心发愿,愿成就本尊,生生世世,奉行落实本尊无量度生事业。


次本尊正念诵 ----------
既已成就本尊,发愿已。则此段行者住在,本尊自证法乐三摩地【即本尊性海,无量微妙心分】,与自性眷属开展自证法门,咒音即法音,咒缦即转法轮,行无量度生羯磨事业矣。


次念珠入掌中合掌。捧顶上。

结愿云:---------
此是修完法下座前,再次提醒自已勿忘,前已发之誓愿力。也再次请本尊加持摄受。


次祈愿----------
此处行者可将此次修法功德,作各人回向。


次至心回向----
此处行者可将此次修法功德,回向法界。


次下座普礼礼佛


次出道场----
出道场非真下座也,乃以实际行动行本尊羯磨之开始。所以修行者无上座及下座也。


由以上普传如意轮极略轨法本次第解说而言,诸位必知修法乃是,从凡夫地到成就本尊,及至不舍悲愿,以落实本尊性德的整个过程,亦可看出法的珍贵处。


以上是应日奎所请而写,希对大众有益.,能对什么是法本?有些了解!宝海合十!

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