宝海论坛

 找回密码
 立即注册

扫一扫,访问微社区

搜索
热搜: 真言宗 宝海
查看: 357|回复: 0

坐禪儀

[复制链接]
发表于 2015-2-18 10:05:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区!

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
坐禪儀
  
坐禪仪
  
  长芦宗賾
  
  夫学般若菩萨,先当起大悲心,发弘誓愿,精修三昧,誓度眾生,不为一身,独求解脱。尔乃放捨诸相,休息万事,身心一如,动静无间。量其饮食,不多不少。调其睡眠,不节不恣。欲坐禪时,於闲静处,厚敷坐物,宽舒衣带。令威仪齐整,然后结跏趺坐。先以右足安左髀上,左足安右髀上。或半跏趺坐亦可,但以左足压右足而已。次以右手安左足上,左掌安右掌上,以两手大拇指相拄。徐徐举身前欠,左右摇振,乃正身端坐。不得左倾右侧、前躬后仰。令腰脊头项骨节相拄,状如浮屠。又不得耸身太过,令人气急不安。要令耳与肩对,鼻与脐对,舌拄上齶,唇齿相著。目须微开,免致昏睡。若得禪定,其力最胜。古有习定高僧,坐常开目。向法云圆通禪师,亦訶人闭目坐禪,以谓「黑山鬼窟」,盖有深旨,达者知也。身相既定,气息既调,然后宽放脐腹。一切善恶都莫思量,念起即觉,觉之即失,久久忘缘,自成一片。此坐禪之要术也。窃谓坐禪乃安乐法门,而人多致疾者,盖不善用心故也。若善得此意,则自然四大轻安,精神爽利,正念分明,法味资神,寂然清乐。若已有发明者,可谓如龙得水,似虎犇山。若未有发明者,亦乃因风吹火,用力不多,但辨肯心,必不相赚。然而道高魔盛,逆顺万端,但能正念现前,一切不能留碍。如《楞严经》、《天台止观》、圭峰〈修证仪〉,具明魔事,预备不虞者,不可不知也。若欲出定,徐徐动身,安详而起,不得卒暴。出定之后,一切时中,常作方便,护持定力,如护婴儿,则定力易成矣。夫禪定一门,最为急务。若不安禪,静虑到这里,总须茫然。所以探珠宜静浪,动水取应难。定水澄清,心珠自现。故《圆觉经》云:「无碍清净慧,皆依禪定生。」《法华经》云:「在於闲处,修摄其心。安住不动,如须弥山。」是知超凡越圣,必假静缘,坐脱立亡,须凭定力。一生取办,尚恐蹉跎,况乃迁延,將何敌业?故古人云:「若无定力,甘伏死门。掩目空归,宛然流浪。」幸诸禪友,三復斯文,自利利他,同成正觉。(录自《禪苑清规》卷八,《卍续藏》一一一.九二○—九二一页)
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|手机版|宝海论坛 繁体中文

JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!JS of wanmeiff.com and vcpic.com Please keep this copyright information, respect of, thank you!

GMT+8, 2019-11-18 17:00

Powered by Discuz! X3.2

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回复 返回顶部 返回列表