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圣如意轮观世音菩萨尊形简介--大正藏觉鍐钞

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发表于 2015-4-18 09:11:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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圣如意轮观世音菩萨尊形简介--大正藏觉鍐钞

如意轮:轮者是摧破义,召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中,剎那摧杀,犹如大轮押折,是故名摧破义。

如意者,如意宝珠也,世间无上宝贵,若于真如实相,即为出世间无上宝。如意轮宝者,能雨一切世间七宝及无量宝。于真实道,能雨无上福智之宝,一切法生处,一切法灭处,八相化物皆在真实之中。

一切珍宝在如意轮中,一切二严皆在实相中。依正体用苞含综括,本地法身,身土不二,理智寂然,体用平等,不生法性,自尔本来常住。犹如水月感应俱时。因果一实,色心不二,法界清净,凡圣等持,无有增减,其入中道即契如是等义不可思议。具足一切诸佛菩萨万德庄严无缺减,是名如意轮。

圣如轮观世音菩萨尊形

◎二臂─金轮咒王经。云又画像。菩萨左手执一宝莲花上安宝珠。珠有火焰。右手屈臂在乳房下。仰掌把如意宝珠。(又二十二叶中尊二臂也)

◎四臂─又云。先画一水池。池上有山。山上有红莲花无茎。敷在山顶。上下平正。菩萨处之而坐。身色赤白。相好端严。回向纔似仰头。先垂左足。右扶左上足。着草履。头有宝冠。中有一化佛。佛下有宝。如仰半月。月复有宝莲花。佛处花中加坐趺坐。菩萨顶一着宝冠着轻赤裙。四臂。右一手持经箧〔经表轮意,转法轮意也〕,右第二手表思惟手。左第一手持如意宝珠,左第二手持莲花手。其中其四手腕。各手腕着钏二道。于前莲华台两边各一莲花。作开势,以前花茎东有龙女(人身色着赤裙天衣莲花)又于大莲花西有龙鬼(人身闇肉色。口角有鬓。与前女对合掌对之,在中池中。水至膝已下)龙女亦如是。左足前有人。肉色着衣(头七冠。冠中现白马)又菩萨左有一人。似女面。肉色。下有一毘那夜迦(人身象头。白色兼有小肉色。着天衣。皮挥以脚皮向前系腰。右手向前抱青莲花)菩萨顶上有七个佛。

◎六臂─此尊具有六臂,能引接六道四生至六波罗蜜究竟彼岸。每一只手代表本尊的六种功德,六臂,表度六道众生到六波罗蜜究竟彼岸。六臂表六观音,为六种观音的合体,乃自性清净如来也。

右第一手思惟手:是圣观音,修无垢三昧愍念地狱众生,寒热苦最重故,能现愍现思惟也。思惟者观察义,亦是定义也,为观自在初入莲华三昧之异名也。正翻为富贵义,如人得大势位,具足财宝。随心所欲自然成就,此菩萨亦尔。假令十方世界一切有情希求世出世间种种资具,随其性欲种种不同,能以如幻三昧一时给与,各得满其所愿。又思惟者观察智慧义也,我心月轮即思惟体,此月轮亦宝珠也。

右二手持如意宝手:是千手观音。修心乐三昧雨宝,救饿鬼极苦,以如意菩萨,歌赞观音真实功德宝珠雨百味饮食,种种财宝,能脱饿鬼饥馑苦。观音三密、宝珠三密、众生三密,三平等成大悉地。又财宝为从珠生,即因缘和合生。依玉出宝,依行生珍。无玉有行无财,玉有无行不出宝。宝与行相应雨二世宝,本觉之理,无行愿时不显,此观世音菩萨肝心法宝也。宝珠体净,凈行者业垢。宝珠体明凈不为垢所染,性即无碍能雨降无量宝。众生心源净六识亦能净。自性清净故得悉地成就。观音内证珠即无垢明珠。
右三手持念珠事:马头观音,修不退三昧,救畜生愚痴所感互相食噉重担鞭挞苦,念珠是智慧形诸佛三昧耶也,以智治愚也。念珠是智慧之用故,取数不妄失,是智用也。念珠是转法轮于世界。母珠是弥陀也,又佛果也。线是观自在菩萨也,从母珠转一珠至于半,拟菩萨下化。从半至母珠,拟菩萨上求。每转一珠断一烦恼,断除百八烦恼成就百八三昧。但母珠不可踰,佛果故也。断百八烦恼证百八佛智,一一皆具诸法妙德。千手经云:我若向畜生自得大智慧,由此知畜生愚痴重故,以智珠手而化度也。

已上三手化三恶道因此三道苦重,故右手强力配之。

左第一按光明山手:乃十一面观音,修欢喜三昧,救修罗斗诤苦,以大定手能镇彼动转心,成就无倾动也。阿修罗恒与诸天斗诤。于诸善品易退动也。故调伏其心不倾动也,一念瞋恚俱胝劫善根焚烧。

何况常恒忿怒斗诤耶。光明山者补陀落山,观音依报居净土。山顶有宝庄严之道场,是观音所依之宫殿,即智性了因智慧庄严,亦聚集缘因福德庄严。颇梨为地,种种妙华遍布其上。宝树行列开敷宝华,有光明表大悲也。诸枝条上垂妙天衣,微风摇激出微妙音,其声谐韵犹如天乐。妙香普熏三千世界,诸分身佛于宝树下,妙宝香炉烧无价香。

摩尼宝玉以为灯烛,并妙花普散诸佛无量菩萨声闻缘觉天龙八部。天诸美膳芬馥香洁涂香抹香,珠缦璎珞供养云海,诸波罗蜜供养。光明者,表佛智也。山者,梵云娜伽,是不动义。此行人住于性法中,所行善事坚心不动,心不动山不动。

左二手持莲华手:是准提观音,修日光等四三昧,教化人道凈三毒非法也。此红莲华,是表一切诸佛自性清凈义。理趣释云:观自在菩萨手持莲华,观一切有情身中如来藏性,自性清凈无明惑所不能染。一切众生心即莲华三昧之因,以未能令开莲故为诸烦恼等之所缠绕。所以不能自了其心如实之相也。又此莲花三昧之心若开敷时,无量法门无不具足。所谓六度、十八空、三十七品、禅定解脱、百八三眛、五百陀罗尼门,如是等无量无边无不具足也。

左三手持金轮手:如意轮观音也。修不动三昧等十七三昧,能破天道着乐,是即六道六观音修二十五有三昧破二十五有,现如意轮观音时在一身,是观自在六臂圆满体相也。能转无上法,摧天上着乐入菩萨地位也。

凡三界诸天虽免三途极重苦,未断生死轮迥苦故,转法轮令脱苦轮也。所以欲色无色诸天摧破生死有漏报,觉悟无常转变乐相也。轮者,摧破义。内破烦恼外摧魔军。轮有多种,六辐、八辐、十二辐,乃至千辐轮也。大佛顶法云:尔时十方诸佛以八辐花轮掷行者顶,此轮放光明照行者身心,三业极重罪悉灭忽成佛身。

◎八臂圣如意轮〔经典未见之〕,今据版画述之,仅供参考:左右双手于胸前合掌,双掌中内含牟尼宝珠。右第二手持大刀,右第三手持爱染箭,右第四手持斧銊。左第二手持如意轮,左第三手持爱染弓,左第四手持念珠。(此段为宝海上师补充)

◎十臂─又云。迭上画作一菩萨像。身安十手。上第一左右于顶上合掌。第二手左掌把日右掌把月。第三左手把如宝珠。右手把轮宝。第四左手执澡罐罐口着青莲。右手执跋折罗。第五手执咒索。右手执数珠。其像顶上放大光。照十方大地。身上天衣。头项两手并有七宝璎珞。其像足画一十地菩萨从地涌出。像踏十地菩萨身上。交手捧足。其像左边画帝释。提头罗陀。毘楼勒及二天王。各领诸众二部鬼神。左边画梵天王。毘沙门。毘楼博叉天王。各领诸众二部鬼神。各执器杖云。

◎十二臂─又云。如意轮莲峰王十二手像法。乃至白迭布不问净不净。不择时日。作法。其菩萨相好端正。顶上作佛(结跏跌坐一莲花上。右手说法。左手在腰脐下仰掌。)菩萨头冠璎珞。上左右二手在顶上作合掌势。左上第二手少曲托金轮。右第二手投拔折罗作拟势。左第二手仰掌向上。屈无名指大指。捻一宝莲花茎。莲花内有一如意珠。珠上有火焰。右第三手执色如意杖。左第四手作欢喜印。大指捻无名指第三节上。作向前拟势。右第四手把一三股叉。左第五手向下垂执澡罐。右第五手下申作施无畏手。左右第六手当心作自在神通如意神力印。

身白红色。绯络膊。朝霞曼胯。红纱为裙。脚踏白莲花。在水池中。上有二天。散花供养。下左相画一金刚藏王菩萨。右手出向胁前执一青莲花茎。其花在顶前。莲花上有跋折罗。上有火焰。左手执白拂。身着种种衣服。立于青莲花。右相画一军荼利菩萨。六手。青面。青色身。左上一手执轮作拟势。右一手执跋折罗作拟势。左二手作断其一切烦恼印。大母指捻中指第二节侧文。无名指中指小指急抱作拳势。右二手向下作施无畏手。左右第三手。左押右二交在胸前作身印。大母指押小指甲上。三指井竖。散如八字。立青莲花上。菩萨足下画一咒师。手执香炉。胡跪瞻仰菩萨。咒师着白衣。

曼荼罗(三十二叶)

经云(大本)分为二院。内院当心画三十二叶开敷莲花。于花台上画如意轮菩萨(面西。结跏跌坐。颜貌熙怡身金色相。首戴宝冠。冠有化佛。菩萨左手开敷莲花。当其台上画如意宝珠。右手作说法相。天衣服七宝璎种种庄严。身放众光。)东面画圆满意愿明王。左画白衣观音母。北面画大势至。左画多罗西面画马头。左画一髻罗剎女。南面画四面观世音明王。左画毘俱胝菩萨(是等菩萨宝冠璎珞。耳珰环钏。天诸衣服。种种庄严。坐莲花上。半跏坐。)
外院东面画天帝释左右画诸天众围铙。南面画焰摩王(云阎罗王也。左右画诸鬼女众围绕)西面画水天王(左右画难陀龙王乌波难驮龙王及诸龙王众围绕)北面画多闻天王(左右画诸药叉众)东南面画火天神(左右画苦行佛众)西南面画罗剎王(左右画诸罗剎众)西北面画风天王(左右画风天众围绕)东北面画大自在天王(左右画宫盘鬼围绕)又东面画日天(左右画七星天众围绕)又西面画月天子(左右画七星天众围绕)又西面画地天神(左右画诸药叉神)又东面画梵天王(左右画诸梵众天)又西面画阿素洛王(左右画素洛仆从围绕)又西门画始缚婆歌(呼我变)明王。是等天神各执器杖。种种衣服。加法庄严半跏趺坐。内外院界。画宝街道。内院界上遍画种种色如意宝珠。绕画火焰。外院界上遍画独钴金刚杵。令头相次。绕画火焰。此秘密曼拏罗三昧耶力不达者。但画座位。各于位上题画名字。作法供养云。

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