圣如意轮观世音菩萨尊形简介--大正藏觉鍐钞

玲貳

圣如意轮观世音菩萨尊形简介--大正藏觉鍐钞

如意轮：轮者是摧破义，召一切烦恼恶业鬼神于本源寂静掌中，剎那摧杀，犹如大轮押折，是故名摧破义。

如意者，如意宝珠也，世间无上宝贵，若于真如实相，即为出世间无上宝。如意轮宝者，能雨一切世间七宝及无量宝。于真实道，能雨无上福智之宝，一切法生处，一切法灭处，八相化物皆在真实之中。

一切珍宝在如意轮中，一切二严皆在实相中。依正体用苞含综括，本地法身，身土不二，理智寂然，体用平等，不生法性，自尔本来常住。犹如水月感应俱时。因果一实，色心不二，法界清净，凡圣等持，无有增减，其入中道即契如是等义不可思议。具足一切诸佛菩萨万德庄严无缺减，是名如意轮。

圣如轮观世音菩萨尊形

◎二臂─金轮咒王经。云又画像。菩萨左手执一宝莲花上安宝珠。珠有火焰。右手屈臂在乳房下。仰掌把如意宝珠。（又二十二叶中尊二臂也）

◎四臂─又云。先画一水池。池上有山。山上有红莲花无茎。敷在山顶。上下平正。菩萨处之而坐。身色赤白。相好端严。回向纔似仰头。先垂左足。右扶左上足。着草履。头有宝冠。中有一化佛。佛下有宝。如仰半月。月复有宝莲花。佛处花中加坐趺坐。菩萨顶一着宝冠着轻赤裙。四臂。右一手持经箧〔经表轮意，转法轮意也〕，右第二手表思惟手。左第一手持如意宝珠，左第二手持莲花手。其中其四手腕。各手腕着钏二道。于前莲华台两边各一莲花。作开势，以前花茎东有龙女（人身色着赤裙天衣莲花）又于大莲花西有龙鬼（人身闇肉色。口角有鬓。与前女对合掌对之，在中池中。水至膝已下）龙女亦如是。左足前有人。肉色着衣（头七冠。冠中现白马）又菩萨左有一人。似女面。肉色。下有一毘那夜迦（人身象头。白色兼有小肉色。着天衣。皮挥以脚皮向前系腰。右手向前抱青莲花）菩萨顶上有七个佛。

◎六臂─此尊具有六臂，能引接六道四生至六波罗蜜究竟彼岸。每一只手代表本尊的六种功德，六臂，表度六道众生到六波罗蜜究竟彼岸。六臂表六观音，为六种观音的合体，乃自性清净如来也。

右第一手思惟手：是圣观音，修无垢三昧愍念地狱众生，寒热苦最重故，能现愍现思惟也。思惟者观察义，亦是定义也，为观自在初入莲华三昧之异名也。正翻为富贵义，如人得大势位，具足财宝。随心所欲自然成就，此菩萨亦尔。假令十方世界一切有情希求世出世间种种资具，随其性欲种种不同，能以如幻三昧一时给与，各得满其所愿。又思惟者观察智慧义也，我心月轮即思惟体，此月轮亦宝珠也。

右二手持如意宝手：是千手观音。修心乐三昧雨宝，救饿鬼极苦，以如意菩萨，歌赞观音真实功德宝珠雨百味饮食，种种财宝，能脱饿鬼饥馑苦。观音三密、宝珠三密、众生三密，三平等成大悉地。又财宝为从珠生，即因缘和合生。依玉出宝，依行生珍。无玉有行无财，玉有无行不出宝。宝与行相应雨二世宝，本觉之理，无行愿时不显，此观世音菩萨肝心法宝也。宝珠体净，凈行者业垢。宝珠体明凈不为垢所染，性即无碍能雨降无量宝。众生心源净六识亦能净。自性清净故得悉地成就。观音内证珠即无垢明珠。

右三手持念珠事：马头观音，修不退三昧，救畜生愚痴所感互相食噉重担鞭挞苦，念珠是智慧形诸佛三昧耶也，以智治愚也。念珠是智慧之用故，取数不妄失，是智用也。念珠是转法轮于世界。母珠是弥陀也，又佛果也。线是观自在菩萨也，从母珠转一珠至于半，拟菩萨下化。从半至母珠，拟菩萨上求。每转一珠断一烦恼，断除百八烦恼成就百八三昧。但母珠不可踰，佛果故也。断百八烦恼证百八佛智，一一皆具诸法妙德。千手经云：我若向畜生自得大智慧，由此知畜生愚痴重故，以智珠手而化度也。

已上三手化三恶道因此三道苦重，故右手强力配之。

左第一按光明山手：乃十一面观音，修欢喜三昧，救修罗斗诤苦，以大定手能镇彼动转心，成就无倾动也。阿修罗恒与诸天斗诤。于诸善品易退动也。故调伏其心不倾动也，一念瞋恚俱胝劫善根焚烧。

何况常恒忿怒斗诤耶。光明山者补陀落山，观音依报居净土。山顶有宝庄严之道场，是观音所依之宫殿，即智性了因智慧庄严，亦聚集缘因福德庄严。颇梨为地，种种妙华遍布其上。宝树行列开敷宝华，有光明表大悲也。诸枝条上垂妙天衣，微风摇激出微妙音，其声谐韵犹如天乐。妙香普熏三千世界，诸分身佛于宝树下，妙宝香炉烧无价香。

摩尼宝玉以为灯烛，并妙花普散诸佛无量菩萨声闻缘觉天龙八部。天诸美膳芬馥香洁涂香抹香，珠缦璎珞供养云海，诸波罗蜜供养。光明者，表佛智也。山者，梵云娜伽，是不动义。此行人住于性法中，所行善事坚心不动，心不动山不动。

左二手持莲华手：是准提观音，修日光等四三昧，教化人道凈三毒非法也。此红莲华，是表一切诸佛自性清凈义。理趣释云：观自在菩萨手持莲华，观一切有情身中如来藏性，自性清凈无明惑所不能染。一切众生心即莲华三昧之因，以未能令开莲故为诸烦恼等之所缠绕。所以不能自了其心如实之相也。又此莲花三昧之心若开敷时，无量法门无不具足。所谓六度、十八空、三十七品、禅定解脱、百八三眛、五百陀罗尼门，如是等无量无边无不具足也。

左三手持金轮手：如意轮观音也。修不动三昧等十七三昧，能破天道着乐，是即六道六观音修二十五有三昧破二十五有，现如意轮观音时在一身，是观自在六臂圆满体相也。能转无上法，摧天上着乐入菩萨地位也。

凡三界诸天虽免三途极重苦，未断生死轮迥苦故，转法轮令脱苦轮也。所以欲色无色诸天摧破生死有漏报，觉悟无常转变乐相也。轮者，摧破义。内破烦恼外摧魔军。轮有多种，六辐、八辐、十二辐，乃至千辐轮也。大佛顶法云：尔时十方诸佛以八辐花轮掷行者顶，此轮放光明照行者身心，三业极重罪悉灭忽成佛身。

◎八臂圣如意轮〔经典未见之〕，今据版画述之，仅供参考：左右双手于胸前合掌，双掌中内含牟尼宝珠。右第二手持大刀，右第三手持爱染箭，右第四手持斧銊。左第二手持如意轮，左第三手持爱染弓，左第四手持念珠。（此段为宝海上师补充）

◎十臂─又云。迭上画作一菩萨像。身安十手。上第一左右于顶上合掌。第二手左掌把日右掌把月。第三左手把如宝珠。右手把轮宝。第四左手执澡罐罐口着青莲。右手执跋折罗。第五手执咒索。右手执数珠。其像顶上放大光。照十方大地。身上天衣。头项两手并有七宝璎珞。其像足画一十地菩萨从地涌出。像踏十地菩萨身上。交手捧足。其像左边画帝释。提头罗陀。毘楼勒及二天王。各领诸众二部鬼神。左边画梵天王。毘沙门。毘楼博叉天王。各领诸众二部鬼神。各执器杖云。

◎十二臂─又云。如意轮莲峰王十二手像法。乃至白迭布不问净不净。不择时日。作法。其菩萨相好端正。顶上作佛（结跏跌坐一莲花上。右手说法。左手在腰脐下仰掌。）菩萨头冠璎珞。上左右二手在顶上作合掌势。左上第二手少曲托金轮。右第二手投拔折罗作拟势。左第二手仰掌向上。屈无名指大指。捻一宝莲花茎。莲花内有一如意珠。珠上有火焰。右第三手执色如意杖。左第四手作欢喜印。大指捻无名指第三节上。作向前拟势。右第四手把一三股叉。左第五手向下垂执澡罐。右第五手下申作施无畏手。左右第六手当心作自在神通如意神力印。

身白红色。绯络膊。朝霞曼胯。红纱为裙。脚踏白莲花。在水池中。上有二天。散花供养。下左相画一金刚藏王菩萨。右手出向胁前执一青莲花茎。其花在顶前。莲花上有跋折罗。上有火焰。左手执白拂。身着种种衣服。立于青莲花。右相画一军荼利菩萨。六手。青面。青色身。左上一手执轮作拟势。右一手执跋折罗作拟势。左二手作断其一切烦恼印。大母指捻中指第二节侧文。无名指中指小指急抱作拳势。右二手向下作施无畏手。左右第三手。左押右二交在胸前作身印。大母指押小指甲上。三指井竖。散如八字。立青莲花上。菩萨足下画一咒师。手执香炉。胡跪瞻仰菩萨。咒师着白衣。

曼荼罗（三十二叶）

经云（大本）分为二院。内院当心画三十二叶开敷莲花。于花台上画如意轮菩萨（面西。结跏跌坐。颜貌熙怡身金色相。首戴宝冠。冠有化佛。菩萨左手开敷莲花。当其台上画如意宝珠。右手作说法相。天衣服七宝璎种种庄严。身放众光。）东面画圆满意愿明王。左画白衣观音母。北面画大势至。左画多罗西面画马头。左画一髻罗剎女。南面画四面观世音明王。左画毘俱胝菩萨（是等菩萨宝冠璎珞。耳珰环钏。天诸衣服。种种庄严。坐莲花上。半跏坐。）

外院东面画天帝释左右画诸天众围铙。南面画焰摩王（云阎罗王也。左右画诸鬼女众围绕）西面画水天王（左右画难陀龙王乌波难驮龙王及诸龙王众围绕）北面画多闻天王（左右画诸药叉众）东南面画火天神（左右画苦行佛众）西南面画罗剎王（左右画诸罗剎众）西北面画风天王（左右画风天众围绕）东北面画大自在天王（左右画宫盘鬼围绕）又东面画日天（左右画七星天众围绕）又西面画月天子（左右画七星天众围绕）又西面画地天神（左右画诸药叉神）又东面画梵天王（左右画诸梵众天）又西面画阿素洛王（左右画素洛仆从围绕）又西门画始缚婆歌（呼我变）明王。是等天神各执器杖。种种衣服。加法庄严半跏趺坐。内外院界。画宝街道。内院界上遍画种种色如意宝珠。绕画火焰。外院界上遍画独钴金刚杵。令头相次。绕画火焰。此秘密曼拏罗三昧耶力不达者。但画座位。各于位上题画名字。作法供养云。