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高雄道场共修 91.12.10录音带

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发表于 2015-2-7 16:42:54 | 显示全部楼层 |阅读模式

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           高雄道场共修                91.12.10录音带
  我们一般人在修行的时候,习惯性的,会在身体里面找一条中脉,而且会在身体里面,感觉冷、热、或气,跑到眉尖轮了,或是那里那里,或是去感觉身体里面这个心轮在发光了。很多人一辈子襌定、修观、都离不开身体里面,不管如何襌定,把它弄成没有了,可是冥冥之中还是有一个身体的影像,然后在身体里面做观想、修行,包括如何把心轮打开、喉轮打开,或是定在空、光、明定中,就是身体亮亮的。虽然修到最后,或许已经变成一个光体。但是我要跟各位讲,那是一个微细的我执,很微细的识缊。很多人一辈子很可怜,就守在这个已经变成光,自认为够微细了,不执着了吧!其实是一个很微细的我执、微细的识缊,所认知的这个我的代表体。这样子修行,一辈子修不好,但是在台湾有多少人,不是这样修行的,这是一个非常错误的修行方式。.所以各位要体认,纵使成为一个光体,它仍然是你一个微细的我执, 微细的识缊,而我们佛教讲,修行的第一步,就是去除我执,先把我放空、若是以外面修禅定的论调,把这个小我换成一个大我,再把大我换成无我,无我才能得到真正的禅定,进入到所谓的空。外面的禅宗大概都是这样讲,小我、大我、无我,进而到空,体证到空。何谓空?若我感觉处在空光定中,则这个空光明定,即是我微细的识缊,不叫空,很多人修到这里,落在自己的我执窟窿,还搞不清楚,还以为空光亮亮,遍体光明就是定,这是不对的。我在这里要跟各位提出个警觉,不要在体内做功夫,要以整个法界的理趣,做为我们的法身,我即法界,法界即我。或许有很多人会讲,极力的把自己变成一个光体,空空的,已经是很不简单了,更何况把它变成很大。但我现在跟各位讲,我们的身体是四大,地、水、火、风,加上我们处的环境叫空大,五大加上我们的意识就是六大,所以严格来讲,我们的身体可以分解成无量的地、水、火、风分子所组合而成的,这句话相当重要。大家都念过物理,目前的物理学,每个都有最小的单位,我们人体最小的单位,就是地、水、火、风,各位看这面墙壁,它是实在密集吗?错误的,若是用精密的显微镜去看,它是千苍百洞的,所以下雨下久了,雨水还是会渗透进来,所以我们的肉体,就像这面墙,是不实在的,是千苍百洞的,也是地、水、火、风,只不过每个器官的组成分子比例不同。以此理论,大自然所组成的也是地、水、火、风,还有依住的空。如此我们请问各位,身上的地、水、火、风和大自然的地、水、火、风有两样吗?实在是一体的,所以在理论上别无一体,如此一来遍法界,就如佛法讲的,当一切众生放下多生以来的执着,以及分别,而能重新的回到原奌,让一切物质发挥它本有的性光,注意!让它恢复本有的性光,风归风、火归火、地归地、水归水,于是乎整个法界进入了无分别,进入了最原始的状态,那是一切的根本所在之处,地、水、火、风就是﹝、、、、﹞就是胎藏界大日尊,所以各位为什么大日如来是一切的起源。我现在做一个很简单的解释,﹝、、、、﹞就是地、水、火、风、空。所以各位要打破对身体的执着,不要被眼睛所朦骗。如此你应该可以感觉得到,当一切恢复到原来的面目,你的身体只是无量的地、水、火、风,而宇宙之中也充满了无量的地、水、火、风,这些地、水、火、风彼此之间并没有两样,互相完全的交融,随着行者对执着的放下,对一个我的感觉的放下,你就可以感受到此身心,乃是无量无边的地、水、火、风所凝聚而成,因缘聚,则聚;因缘散,则散,聚散无常。
当我们在修行时,一切回归到最原始的那一面,这时觉得地、水、火、风充满一切,我们放下我的感觉,随着一呼一吸之间,感觉到大自然法界中的地、水、火、风,一种原有性光,充份的、完全的、透彻的、直接的、毫无阻碍的穿透你的身体,跟你体内的地、水、火、风彻底的融合在一起,你从这当中感觉到我们本俱有的地、水、火、风和法界的地、水、火、风,也就是佛陀时常讲的,一切众生佛性本来无二,每个人的佛性都是平等的,每个人的性光都是一样的,所以如你听懂 师父讲的这些,你就不会再执着这个肉体,将身心解开,将一切回到原始,地归地、风归风,彻底的随着你的法界,在禅定之中一呼一吸中彼此互相交融,完全的、直接的、透彻的、没有妨碍的、让彼此的地、水、火、风的性光互相交应,互相交媾,互相加持,这个也就是﹝、、、、                      光明真言。﹞宇宙之间只有这五字性光,遍一处光明,所以不再在这肉体。因为整个法界都是,不分彼此跟我们做彻底的交融,从我们的每一个毛细孔,每一个微细认知。所以你可以感觉到,用整个心灵跟法界交媾,跟法界相通,也是用整个心灵在呼吸,而你的呼吸也是法界的呼吸,你就是法界,法界就是你,所以在这时没有我,在整个法界之中,我们感觉只剩下一个微细的我,有如法界的中心轴一样,只要安住在这个中心轴,不要管你肉身的形象,一直放开,这种放开的感觉,各位有没有体受到?今天你们有吃很烧的东西,吃完后觉得脊椎很热,向四面八方很舒服,很自然的伸展开来,从下盘、从整个身心的中心轴,从整个思绪,随顺你的吸吸,跟整个法界是这样密合的交融在一起,所此时若安住在心轮,心轮就是整个法界的中心,不要再找一个身体,心轮的位置来安住,因为我本身就是法界的中心,这里也是,那里也是中心,不分内外,浑然一体,此刻的你听了 师父的话,我相信你们可以完全不用理会身体的感觉,有也好,没有也好,你直接去认取,每一个都回归到地、水、火、风,直接认取你们的身体,本来就没有一个地方是完整的,都是一粒的一粒的,像墙壁一样,暂时的组合,是依往昔业力纠结而成的,如果我们回复到原始,放下一切执着,将归于本来的清净,将恢复本有的光明,这样各位就会很清楚,瞬息之间,你可以感受到全身上下都在呼吸,都彻底的与大自然在交媾,大自然的光气,法界的伶俐,很直接的从四面八方,从你毛细孔渗透进去,身体的光,也从毛细孔发出来,跟整个法界彻底的交融,于是乎在这一进一出当中,随顺呼吸,你可以感觉得到,你也不用去理会,因为他们本来就是一家子,自然就存在,互相的交融,互相加持当中,于是乎慢慢的把心放开,才发现到原本就恢复到原始,本来就是一体的,而当你开始念咒语时,很重要的一点,那个咒语是来自内心的声音,我们一个完全的声音,完全的心,念咒语就是要用完全的心去念,所以念咒语时,是我们从的丹田念出来,很自然就会想到 师父跟我们讲的,让声音从你的心灵深处振荡出来,让你的咒音跟整个法界产生共振,因为你就是地、水、火、风,法界也是地、水、火、风。大众念咒语的频率是一样的,在共振当中,大家都体证到﹝、      ﹞大日如来,每个人的原始佛性,都体证佛法,那不是很好吗?所以尽情的念诵咒语,在唱诵当中,可以感觉整个法界都在唱诵,整个法界的地、水、火、风都在唱诵着如意轮菩萨,而你所感受的,就是本尊的性海,在真这宗来讲,就是本尊的三昧,本尊的气场,本尊的灵光,本尊的慈悲加持,而你正在这个本尊的无量无边的光气之中,受到加持,而慢慢的也被同化,你也转成了如意轮菩萨,因为从你的内心里面,已经发出了跟如意轮菩萨,共同频率的本尊咒语,在振荡,所以密宗里讲,修法修到最后,整个法界之中,没有释迦牟尼佛,没有过去千佛,只有所有的佛,所有的众生,所有的物质界,全部都变成如意轮菩萨。法界中无量无边的如意轮菩萨现前,各位这个原理,就是刚才的原理,所以不要在身体下功夫,以整个法界为坛场,以整个法界做为法身,整个法界就是本尊的气场,而用你的咒音,完全的声音,完全的心唱诵出来,从每个毛细孔,每个地方,发出共振的频率,跟本尊共振,跟法界共振,大家同时注入如意轮的三昧,整个就只有﹝        ﹞本尊咒语,在振动在唱诵,每个众生乃至于过去诸佛,都在这里受到本尊如意轮菩萨的加持,于是乎整个法界,都显现出如意轮菩萨的光,这样各位听得懂吗?
我讲的这些理论,是非常直接的修行方式,半点都没有离开密教或佛教经典,所讲的理论,只不过是做一个深入的解析。所以各位我常讲,要有佛意,要感觉佛心,充满法界,内心充满佛的感觉,这样的人再加上 师父刚才讲的理论,会很容易就跟法界相应,本尊相应,不用修多久,就可以马上跟本尊相应,所以各位如果相信 师父所讲的话,听懂 师父所讲的理论,你等一下念咒语时,就可以感觉得到,前所未有的殊胜,以及从来没有感觉得到,我们的能量、气场,竟然可以是如此的宽广,简直跟佛菩萨一模一样,因为我们已进入如意轮菩萨的三昧,因为我们内心,已充满了如意轮菩萨的佛意,因为整个法界已充满如意轮菩萨的性德,所以整个法界充满如意轮菩萨的气场,各位讲到这里,不妨尽情的唱诵一番,好不好?﹝本尊咒,大众一起念诵‧‧‧‧‧‧ 师父表白﹝各位用你的心,去体察宽广的法界,对你的斜上方那个本尊,尽心的唱诵,唱出你跟它相同的频率,唱出你的赞叹!唱出你的心,从此以后,不要再管你的觉受啦!不要停留在你的身体里面去受一下宽广的佛世界。本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝把腰杆自然挺直,把你的双腿很舒适、很安乐的盘起来,让你感觉你整个人就是法界的中心轴一样。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝记住腰杆的伸直是一种自然,不要太刻意,我们的下盘,要感觉非常安稳、舒适、舒展开来,还记得 师父跟各位讲过,下盘要像无尽的大地,延伸开来,你就像坐在无限大地之上一样﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝﹝各位把你的眼睛张开,看着斜斜的上方,去感受那个离开肉眼,内心所感受到空光,明亮的佛世界,去感觉到你的身体,跟那个空光明亮的气场,在互相很自然的交媾,这中间不要有任何的作意,就是很自然的融合,所以你们的姿势是悠闲的,很自然的看着斜上方,或着看着你喜欢的佛像,然后尽情的唱诵,把心寄放在一个空光里面,一个宽广的法界里面,你处在一个宽广、立体,非常广大的气场里面,本尊咒﹝不要把眼睛闭着,没有意义,把心随意的移动着﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝﹝由于你完全的放松,取而代之的是,本尊宽广无边,非常巨大的气场,取代你身体的感觉,不妨将众生对于有限小我的我执,变成本尊高大无比,以气以光所组成的本尊,宽广的高大身,做为你的法身,用整个气场做为你的身心。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧我们的内心要极其平静,要安稳、要脚踏实地、要宽广的,在整个过程当中,体受无量的光,无量的地、水、火、风,体受一切无量无量,于是乎你也要变成无量,整个宇宙都是无量,而你在无量之中享受无量,那是多快乐的事。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝你的眼睛可以随意的开合,随意的游走,那无所谓,因为整个法界是一切,既然这样,一切就无碍,不要执着于任何形式,以安心、悠闲的心来修行,不要执着任何的方式。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝去感受无量的振动,从你的毛细孔,全部的展开,跟整个法界,无量的本尊分子,产生共振,产生共鸣,去感受那种无量无量的共振。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝到现在我们才感到伟大的本尊,也从来不知道,原来当我们把心放开的时候,本尊的共振,变成我们的频率,一切的众生是那么的快乐,跟自在,我们从来不晓得放开自己,完全的跟本尊融合,共振的时候,是这样安乐,跟自在,所以我们的内心里面,赞叹、欢喜、尽情的唱诵着本尊咒,全身享受无量的共振,无量的融入。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝完全的唱诵里面,感觉得到本尊的共振,穿透到我们的身体细支,我们享受着本尊的共振。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝本尊告诉各位佛子,她说诸佛子:你们也要像我一样挺起腰杆,安乐自在的在三界之中,随意而坐,如同一切处皆能自在,她告诉一切佛子,要跟她一样,有那份悠闲,有那份自在,以整个虚空做为我们安乐的暖殿,安住在安乐的空光明中,我们全身在无量的频率共振中,享受无量的按摩,我们的心悠游在,本尊咒产生的频率里面,节奏里面,我们在这里面,尽情的享受,也尽情的唱诵,我们跟整个法界,渐渐的融合在一起。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧﹝如意轮、如意自在,自在安住在虚空中,明净无垢,就犹如各位安住在虚空中,如意自在悠游,消遥自在一样。﹞本尊咒‧‧‧‧‧‧
各位念诵本尊咒时,要像如意轮菩萨告诉我们的,诸位佛子,你们从来没有像今天这样,在本尊无量的共振,无量的加持当中,你是如此的自在,身心毫无顾忌的放开,全神贯注在本尊的咒音,无量的共振当中,而去享受这无量无量喜悦,无尽的享受,安乐舒张,你可以感觉得到,原来修法,不再是以前那种小家子气,小鼻子、小眼睛的,在自己身体里下功夫,越做人越自私,越做越为自己,从来没有一种奉献,因为你的胸襟不够宽广,你没有体受到打开自己,所有的修法都是在修自己,所以这种人,越修越自私自利,无法体受。各位刚刚所体受的,跟以前的修行,是天跟地的差别,心胸的宽广,是无可比拟的。 师父跟各位讲过,思想就是气场,各位刚刚进入那个宽广的心胸,你是不是有感觉,那种浑厚宽广的气场,而不用像以前那样,往自己内心拼命去想,要如何发动气场,来产生共振,现在不用了,只要把心打开,什么都没有,尽心的唱诵,自然而然源源不断的能量,源源不断的气,就会从内心里面涌现出来,从毛细孔里透射出去,跟整个法界共振,这一切似乎都不用观想,只要把心打开,只要你体受 师父讲的理趣,你就会感觉得到,修行是一个观念、心态的不同,决定了你的一辈子,这样修起来,至少觉得自己的肩膀宽厚多了,对不对?代表心胸比较大一点,而在整个修行的过程中,似乎以前那种追逐,抓自己到底到底怎么样,一直在感觉气,感觉什么?那些的毛病,似乎一扫而空。各位是不是有这样的感觉?最近的VCD各位一定要看,虽然只讲到佛部,但是念诵本尊咒,已经讲很多了,为什么要这些?因为你要去了解如意轮菩萨,我们现在的社会,真的很需要了解如意轮菩萨,跟你讲难得悠闲,难得内心能清净,听得懂吗?真的很需要如意轮的这只莲华手,莲华手代表清净,代表准提佛母的功德,能度人间众生,他们最需要的是清净,人家说心头若是清‧‧‧‧,像现在的社会,也很需要如意轮的念珠手,为什么?人心太复杂了,一件事已经不是一件事,可能是几万件事的综合体,我们已很难在这中间去分别,到底事情的真项是如何?如选举时,听到最后,在选完后,才知道原来是这样,再过一段时间,才知道原来是那样,太复杂了,我们是不是能如同念珠手一样,每一颗念珠,就是一颗清净的佛心,就是能面睹真如,看清真相,也就是念念都是净念、正念,每一个念头,都能清清楚楚,叫正念。在这个物质社会,是很困难的。所以更需要此念珠手,修行,各位一定要记住,要打开心胸,不要小家子气,以法界为自己的坛场,以法界的理趣,做为自己的法身,既然生存在法界之中,法界即是我,在这当中,安乐、自在、随意。犹如一个国王在自己的国度里面,可以尽情的、安乐的、自在的、没有恐惧的、随心所欲的、拥有一切,享受一切,欣赏一切,各位也是可以这样子,你今天有感觉得到,体内冲出来的气场,特别强的,举手。可见一切都没有白费,不再是以前的小家子气,在自己体内做功夫。
修行的重点,就是这样,人与人之间,时常以虚空心、宽广的心,当你的心广大以后,就会觉得很多事情,没有那么严重,一个把心,寄托在三千大千世界的人,绝对不会跟一个在滚滚红尘的人斤斤计较,小鸟怎么会知道?大鹏鸟的鹏程万里,各位也是一样,知道了以后,要打开心胸,你就是大鹏鸟,遨游于法界,以法界做为我们的坛场,如此心胸一开,人间琐事,自然是轻而淡之,可理会亦可不理会,因为相较之下,已是不足为道了,这样,各位听懂吗?

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